اؤزگور دوشونجه اوجاغی

آسيميلاسيون، ان آز ايکي آيري كولتورل سيستئمين تماسا کئچمه سي ايله باشلايان بير ائتكيله شيم سوره جينين يؤنونو، مئيليني ايفاده ائدر. بو ائتكيله شيم سونوجو، بير كولتورل سيستئمين باشقا بير (و يا بيردن چوخ) كولتورل سيستئم لري، گئده رک اؤزونه بنزتمه سي و كولتورل ائگئمنليغي آلتينا آلماسي سوره جي مئيدانا گلير. 

مدرنیزمین گلیشمه سی ایله یئنی آنلاییش لار دوغولوب سییاسال دوشونجه ده بؤیوک ده ییشیم لر اوز وئرمک ده دیر. دئموکراسی قاورامی ایله یاناشی مدرنیزاسیون سونوجوندا ده ییشیلن قاوراملاردان بیری ایسه سیویل توپلوم قاورامی دیر. سیویل توپلوم قاورامی گونوموزون توپلومسال اولایلاریندا ان چوخ قوللانیلان بیر قاورام حالینا گلیب دیر.

اولوسچولوق سؤزجوکو ایله آنلاتیلان قاوراما بیر سؤزجوک اولاراق 1800 – ینجی ایللردن بری راستلاشیریق. اؤنجه لر بیر وارلیق اولاراق یاشانان یادا بلکه هئچ یاشانمایان! اولوسچولوق باتی دوشونجه سینده 1800 – ینجی ایللردن بری ایسم اولاراق قولانیلیر. آنجاق تئوریک بیچیمده 1970 اؤزه للیکله 1980 – ینجی ایللردن بری اولوسچولوق اوزره یاپیلان آراشدیرمالار یوغونلاشاراق اینسانی بیلیم لرین اؤزه ل بیر قولونا چئوریلیب دیر.

     ناسیونالیسم در دنیای غرب محصول تحولات پیچیده ی اجتماعی است که علل و عوامل گوناگونی در شکل گیری آن نقش داشته است. این مکتب که قریب به دو قرن از تاریخ اروپا را مشغول خود ساخت محصول مدرنیته ای است که مادی گرایی و نگاه عقل گرایانه به هستی را بر نگاه ماوراء الطبیعه گرای گذشته ارجح دانست. با بررسی سیر تحولات تاریخی روی داده در اروپای غربی با گونه ای از ناسیونالیسم مواجه می شویم که انقلاب های آمریکا و فرانسه مبدایی بر گذار این منطقه از جهان به نظمی نوین در نظام هستی است.

رضاخان حاکیمیته گلدیگیندن بری ایراندا یارانان مرکزی دؤولتچیلیک، سییاسال یاپیلانما و کولتور گونئی آذربایجانی دا ائتگی لمکده دیر. کئچمیشدن میراث قالان گئلنکسل کولتور دئموکراسی نین تمل ده یرلری نین گونئی آذربایجاندا یئرللشمه سینی انگلله ییب دیر. رضاخانین ایش اوسته گلمه سی ایله بیرلیکده پان فارسیزم هئموژئنلیگینین یاراتیلماسی گونئی آذربایجانین اولوسلاشما سوره جینه گیره بیلمه مه سینه نده ن اولموشدور.

در مقابل یک نظام توتالیتر این "استعداد تفکر" اهمیت بسیار بیشتری پیدا می کند. در یک نظام توتالیتر، کنشگران (انسانها، مردم) در مقابل یک نهاد اجتماعی (حکومت) قرار گرفته اند که به دنبال نفی استعداد تفکر آنهاست. این نهاد اجتماعی اگرچه ممکن است در ابتدا از کنش همین کنشگران شکل گرفته باشد اما در ادامه به صورت نیرویی مسلط بر همین کنشگران قصد چیره شدن را دارد.

     ایسلامی دونیادا ایفشا ائدن، حیات طرزینی دینی فانتاستیک سوژئتلرله قوران، علمین آز قالا آنجاق قورآن تفسیرلریندن عبارت اولدوغو ایران آدلی بیر دؤولت آرتیق بشریت اوچون دؤزولمز اولموشدور. بو دؤولت محاربه لر زیبیللیگی اولان تاریخی ایله متکبر گؤرسنمکده، مدنی دونیانی هده له مکده دوام ائدیر. ایران مدنیتی اومانیسمدن خبرسیز و اوزاقدیر.

جنبش جديدگرايي در حالي كه از يك طرف مرحله ي حساسي در بيداري مسلمانان روسيه مي باشد، از طرف ديگر منبع الهام جنبش هاي ملي ترك در يك جغرافييا گسترده محسوب مي گردد. جديدگرايي با پيشينه ي تاريخي خود از دو تقابل روشنفكري تغذيه كرده است. اولين تقابل، تقابل سابقه دار مردم مسلمان و حكومت روسيه مي باشد.

آذربایجانین 1988-89دان اعتبارا میللی بیر حرکته یؤنلمه سی، بونون آذربایجان خالق جبهه سی حرکتی اولاراق اؤرگوتلو بیر حاله گلمه سی، رفسنجانی حکومتی طرفیندن ده میللی بیر حرکت اولاراق گؤرولموشدور. دیگر طرفدن دین آداملاری نین چوخو بو حرکتی دینی بیر حرکت اولاراق گؤرموشدور.

ناسيوناليسم ايدئولوژي است كه ملت را در مركز علايق خود قرار مي دهد و به دنبال افزايش بهزيستي آن است. اهداف عام ناسيوناليسم: استقلال يا خودمختاري ملي، وحدت ملي، و هويت ملي. از نظر ناسيوناليست ها يك ملت نمي تواند بدون ميزان مشخص و معيني از هر سه اينها به بقاي خود ادامه دهد.